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①《昭明文选》
《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集 ，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选 。萧统死后谥“昭明 ” ，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》 。一般认为，《昭明文选》编成于梁武帝普通七年(526) 至中大通三年(531) 之间。
《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇 ，是一部现存最早的文学总集 ，在这部总集里 ，萧统把我国先秦两汉以来文史哲不分的现象作了梳理和区分 ，他认为经史诸子都以立意纪事为本 ，不属词章之作 ，只有符合事出于沈思 ，义归乎翰藻的标准的文章才能入选 。也就是说 ，只有善用典故成辞、善用形容比喻 、辞采精巧华丽的文章 ，才合乎标准 ，《昭明文选》正是以此来划分文学与非文学界限的第一部选集 。
由于 《昭明文选》选材严谨 、注重词藻 ，所选的大多是典雅之作。在过去文人的眼中 ，一向被视为文学的教科 书 ，是士子们必读的一部书 ，千余年来流传不衰 。大诗人杜甫教育他的儿子宗武要 “熟精文选理 ”( 《宗武生日》) 。到了宋代 ，更有“文选 烂 、秀才半”的俗谚（陆游《老学庵笔记》 )。?
《昭明文选》的诞生是文学发展的必然。 自从有了《昭明文选》，这才使我国自先秦来文史不分现象有了明确的分界 。《昭明文选》继往开来 ，对古今文体做了全面的阐述 、辨析和整理 ，它是我国第一部按体区分规模宏大的文学总集 ，这在文学史上是个开创 。?
②《玉台新咏》
（诗歌总集）
《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集，学界曾公认徐陵于公元6世纪辑成 ，但近年考证 ，应是徐陵作序，由张丽华辑成。共收汉至梁代共690首诗 ，以绮艳的宫体诗为主 。
本书编纂的宗旨是“选录艳歌 ” ，即主要收男女闺情之作 。
从内容的广泛性看，它不如成书略早的《文选》。但它和“以文为本 ”作为收录标准的《文选》比较 ，也有独自的特色 。如它不如《文选》那样选录歌功颂德的庙堂诗 。入选各篇 ，皆取语言明白，而弃深奥典重者 ，所录汉时童谣歌 ，晋惠帝时童谣等，都属这一类。又比较重视民间文学 ，如中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》就首见此书 。
它重视南朝时兴起的五言四句的短歌句 ，收录达一卷之多，对于唐代五言绝句这一诗体的发展有一定推动作用 。
它不如《文选》那样不录在世人物之作，选录了梁中叶以後不少诗人的作品。这些诗作比“永明体”更讲究声律和对仗 ，可以较清楚地看出“近体诗 ”的成熟过程 。书中收录了沈约《八咏》一类杂言诗 ，也可以据此了解南朝末年诗和赋的融合以及隋唐歌行体的形成 。
《玉台新咏》所选诗篇又有可资考证﹑补阙佚的，如所收曹植的《弃妇诗》 ，庾信的《七夕诗》 ，为他们的集子所阙，又如 ，班婕妤﹑鲍令晖﹑刘令娴等女作家的作品 ，也赖此书得以保存和流传。
内容
《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部上继《诗经》 、《楚辞》下至南朝梁代的诗歌总集 ，历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。收诗769篇﹐计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷﹐共为10卷 。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品 。内容中多收录男女感情的记述表达 ，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界 ，也展示出深刻的社会背景和文化内涵。
《玉台新咏》前一部分的“往世名篇 ”取材十分丰富 。其中既有对古代妇女婚姻变故的描写（如古诗《上山采蘼芜》） ，也在对远行丈夫的无穷思念（如古诗《冉冉孤生竹》）；既有令人怦然心动的爱慕表白（如古《越人歌》），也有缠绵动人的爱情故事（《古诗为焦仲卿妻作》）；既有不慕荣华、反抗强暴的颂歌（如辛延年《羽林郎》），也有不惜以死来斥责丈夫负心的烈举（如颜延之《秋胡诗》）；既有六宫嫔妃失宠的哀怨（如班婕妤《怨诗》） ，也有公主远嫁匈奴的哀苦（如石崇《王昭君辞》）；既有活泼可爱的娇憨幼女（如左思《娇女诗》） ，也有倾国倾城的绝色佳人〔如李延年《歌诗》〕；既有男子对恋人才情的思恋（如张华《情诗》，）也有丈夫对亡妻举止的怀念（如潘《悼亡诗》）……总之 ，无论是女子的天生丽质 、巧饰靓妆 、华美穿戴 ，还是缠绵的情思、悲欢的婚姻，以及日常生活的方方面面 ，作品都有生动的描述；另外加上所咏女子身份不同、遭遇各异 ，因而具有广阔的社会背景和深刻的人文内涵，向我们展示了古代妇女真实的生存状况 、丰富的情感世界 。诗主要反映女性的生活 ，表现女性的情思 ，描绘女性的柔美，吐露女性的心声 ，同时也表现了男性对女性的欣赏 、爱慕 ，刻画了男女之间的爱恋与相思。因此又可以说，《玉台新咏》是一部关于女性的诗集，一部情爱的宝典 ，一部唯美的乐章 ，在文学史和审美发展史上有重要的价值和不同寻常的意义 。
《玉台新咏》虽是情诗，但却有反封建礼教、争取婚姻自由的积极地思想意义 。表现出真挚爱情和妇女痛苦的作品也不少。如《上山采蘼芜》﹑《陌上桑》﹑《羽林郎》等作品﹐都反映了一定的社会现实 。《孔雀东南飞》详尽地写出一个封建家庭悲剧的全部过程 。这都说明《玉台新咏》所录诗作并非全是艳情诗。
《玉台新咏》所收作家自汉至梁共131人(宋刻111人) ，作品凡870篇(其中179篇宋刻本未收) 。计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗1卷﹐共为10卷 。明胡应麟说它“但辑闺房一体” ，清纪容舒说：“此书最大的特点，是徐陵在文学史上的标新立异。《玉台新咏》以不同的色调和情感勾勒出纷然不同的画面 ，其内容虽全涉女性 ，但并非全是靡靡之音，”未可概以*艳斥之“(《四库全书总目》)。
在编纂体例上 ，《玉台新咏》有三个特色：
1 、按题材或主题归类；2 、对所录作家作品按历史时间的先后编排；3、收录在世人物之作 。
③《乐府诗集》
《乐府诗集》是继《诗经·风》之后 ，一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编 。
简介
现存100卷 ，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。《乐府诗集》是汉朝 、魏晋 、南北朝民歌精华所在 。内容十分丰富 ，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首 。它搜集广泛 ，各类有总序 ，每曲有题解。乐府原是古代掌管音乐的官署，其中就包括著名的民歌《木兰诗》 。
“乐府 ” ，本是掌管音乐的机关名称 ，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关 。其具体任务是制作乐谱 ，收集歌词和训练音乐人才。歌词来源有二种：一部分是文人专门作的 ，一部分是从中国民间收集的 。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府 ，或称乐府诗 、乐府歌辞 ，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称 。
乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞 、燕射歌辞、鼓吹曲辞 、横吹曲辞 、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞 、琴曲歌辞 、杂曲歌辞、近代曲辞 、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲 、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲 、吟叹曲 、平调曲、清调曲 、瑟调曲 、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类 。在这些不同的乐曲中 ，郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章 ，思想内容和艺术技巧都较少可取成分 。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说，它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。
在现存的诗歌总集中 ，《乐府诗集》是成书较早 ，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍 。
《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书 。这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》、《东门行》等见于《宋书?乐志》 ，《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》 ，还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中，经编者收集加以著录 。特别是古代一些中国民间谣谚 ，大抵散见各种史书和某些学术著作 ，杂歌谣辞一类所收，多为前所忽视者 。至于后来杜文澜的《古谣谚》等著作 ，则远比此书为晚 ，显然是在它的基础上编纂的。
它的编次是把每一种曲调的“古辞 ”（较早的无名氏之作）或较早出现的诗放在前面，后人的拟作列于后面 ，使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响 。例如 ，“相和歌辞”《薤露》和《蒿里》二曲，在《宋书?乐志》中，仅载了曹操的拟作 ，而在此书中却录有汉代古辞 。曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于“古辞 ” ，然而要说明这种曲调的来源及其本意，就远不如古辞明显 ，又如《陌上桑》这个曲调 ，据《古今乐录》本是汉代的“相和歌 ”中的“瑟调曲”，在《宋书?乐志》中却只录了曹操 、曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌?山鬼》的诗；至于《陌上桑》的古辞却列入了“大曲 ”一类。在《乐府诗集》中 ，则首先著录古辞 ，使读者了解曹操等人的作品不过是依古辞的曲调而拟作的新辞 。此书还把后人各种拟《陌上桑》而作的诗，都附在后面 ，如《采桑》 、《艳歌行》、《罗敷行》、《日出东南隅行》 、《日出行》等等 ，由此可见，《陌上桑》对后来文人的种种影响 。又如 ，把陆机的求仙诗《东武吟行》和鲍照的《代东武吟》编排在一起 ，可见同一曲调，可以谱写成内容完全不同的各种诗歌。
《乐府诗集》以音乐曲调分类著录诗歌，对一些古辞业已亡佚 ，而其曲调对后人有过影响的乐曲 ，都作了说明 。如“汉横吹曲 ”中的《梅花落》 、“杂曲歌辞”中的《行路难》，都只有鲍照的拟作为最早 ，但编者仍把《梅花落》归入“汉横吹曲 ” ，并在《行路难》的说明中引证了《陈武别传》，指出这个曲调在魏晋以前 ，就在北方牧民中流行 ，说明它早在汉代可能已经产生 。它反映了民歌对文人诗的影响，以及音乐和诗歌的关系 ，对各种乐曲的相同题目 ，它指出了前代乐曲与后代乐曲的继承关系。如“梁鼓角横吹曲 ”中的《黄淡思》，编者就引用陈释智匠的《古今乐录》 ，认为即“汉横吹曲”的《黄覃子》。
《乐府诗集》对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明 。书中这些说明徵引了许多业已散佚的著作 ，如刘宋张永的《元嘉正声伎录》 、南齐王僧虔的《伎录》 、陈释智匠的《古今乐录》等书，使许多珍贵的史料得以保存 。这对文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。但其中有一些可能出于传闻，未可信从 。
作者简介
郭茂倩（1041年-1099年） ，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四） ，宋代郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》） 。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（1084）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》） 。编有《乐府诗集》百卷传世 ，以解题考据精博 ，为学术界所重视 。
诗词分类
《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞，燕射歌辞 ，鼓吹曲辞 ，横吹曲辞，相和歌辞 ，清商曲辞 ，舞曲歌辞，琴曲歌辞 ，杂曲歌辞 ，近代曲辞，杂歌谣辞和新乐府辞等12大类﹔其中又分若干小类﹐如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲等类﹔相和歌辞又分为相和六引﹑相和曲﹑吟叹曲﹑平调曲﹑清调曲﹑瑟调曲﹑楚调曲和大曲等类﹔清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中﹐郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章﹐思想内容和艺术技巧都较少可取成分 。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差 。但总的来说﹐它所收诗歌﹐多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中﹐《乐府诗集》是成书较早﹐收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要书籍 。
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